DIFERENCIAS ENTRE CRISTIANOS MUSULMANES Y JUDOS by - Prezi El cristianismo y el Islam tambin estn de acuerdo en que Jess regresar a la tierra. La Gran Mezquita de La Meca en Arabia Saudita y la Mezquita Quba ( primera mezquita ) en Medina son las dos mezquitas ms importantes. DIFERENCIAS Y SEMEJANZAS ENTRE EL ISLAMISMO,JUDASMO Y CRISTIANISMO? El Corn y las tradiciones autnticas del Profeta Muhammad, que la misericordia y las bendiciones de Dios sean con l, nos dicen que Satans no vino a Adn y Eva en forma de serpiente, ni los enga para que comieran la fruta prohibida. Tanto el Islam como el cristianismo animan a sus seguidores a vestirse y comportarse con modestia, y ambos creen que ser caritativo y mostrar compasin son cualidades deseables en un ser humano. 1. En el islam, Jess (Assa) es uno de los numerosos profetas musulmanes enviados por Dios para recordar el pacto primordial entre Dios y su creacin. Si no existiese la tradicin religiosa, entendida en un sentido amplio, cabra preguntarse, qu experiencia o qu situacin nos hara inventar el concepto de Dios. La relacin del islam con el cristianismo no es como la de una iglesia que se ha transformado en mezquita, como Santa Sofa en Estambul. El concepto central de ambas religiones es que Dios es supremo y que uno debe rendirse a l en su nombre y cumplir los mandamientos de Dios. La religin con ms seguidores en el mundo es el Cristianismo, con un 31,5%, seguido por el Islam (23,2%) y el Hinduismo (15%), segn datos de Pew Research Center ofrecidos por La Vanguardia. Muchas organizaciones Hindutva en la India dicen que algunos misioneros cristianos en la India estn convirtiendo a los dalits analfabetos (las castas bajas) por vas fraudulentas. Su construccin no se ha completado desde el siglo XIX, aunque es Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. No hay consenso dentro del islam en la autoridad de la coleccin del Hadiz, pero los acadmicos islmicos han categorizado cada Hadiz en uno de los siguientes niveles de autenticidad o isnad: genuino (sahid), justo (hasan) o dbil (da'if). Uno de los malentendidos ms dolorosos concierne precisamente a la persona de Jess. En el captulo hay tambin un verso (ayat) muy citado que dice, "'No hay compulsin en la religin, el camino de gua est libre de errores'" [2:256] y [60:8]. Este proceso fue marcado por dos fases importantes: en el periodo de los Jueces y la monarqua temprana, la convergencia vio la unin de las cualidades de otras deidades, e incluso otras deidades mismas, con Yahveh: as l se identific con el nombre Yaweh, Asherah dej de ser una deidad distinta, y cualidades de El, Asherah y Baal (notablemente, para Baal, su identificacin como un Dios del trueno) fueron asimiladas en Yahweh. Pertenece a las religiones abrahmicas junto al judasmo y el cristianismo, Creen en la biblia (un libro parecido al Coran). Mahoma es considerado en la tradicin islmica como el "Sello de los Profetas" y el islam visto como la ltima fe monotesta para toda la humanidad. Algunas iglesias y denominaciones cristianas consideran ciertos escritos adicionales como vinculantes; otros grupos cristianos consideran solo a la Biblia como vinculante (sola scriptura). Las religiones sin dios como el confucionismo, el taosmo o el budismo proclaman la necesidad de la no violencia, mientras que las monotestas han sido en gran medida defensoras de las guerras. As, los Bah' ven esta vida como una etapa preparatoria, donde uno puede desarrollar y perfeccionar aquellas cualidades que sern necesarias en la vida siguiente. [21] La llave para el progreso espiritual es seguir el camino marcado por las manifestaciones de Dios, el ms reciente de ellos es Bah'u'llh. Una escuela del pensamiento, Sigmund Freud y Ahmed Osman entre los proponentes, aseguran que histricamente, el monotesmo abrahmico comenz con Akhenatn, el faran "hertico" de Egipto que, en el sigloXIVa.C., fund la primera religin (quasi-)monotesta del mundo dedicada al disco solar, o Atn. Por ejemplo, l es un segmento comn en nombres hebreos, tales como Daniel, Ezequiel, Elas, etc. Las reuniones devocionales bahas estn abiertas a gente de cualquier fe. 3. Blasi, Anthony J., Turcotte Paul-Andr, Duhaime Jean, Caussin de Perceval, A.P., Ensayo en L'Histoire des Arabes avant L'Islaminisme, Pendant L'Epoque de Mahomet, et jusqu'a la reduction de toutes les tribus sous la loi Musulmane, College Royal de France, Calcutta Review vol.21, University of Calcutta Dept.